Mesorat%20hashas su Nazir 9:4

כָּל סְפֵק נְגָעִים בַּתְּחִלָּה, טָהוֹר עַד שֶׁלֹּא נִזְקַק לַטֻּמְאָה. מִשֶּׁנִּזְקַק לַטֻּמְאָה, סְפֵקוֹ טָמֵא. בְּשִׁבְעָה דְרָכִים בּוֹדְקִין אֶת הַזָּב עַד שֶׁלֹּא נִזְקַק לַזִּיבָה. בְּמַאֲכָל, וּבְמִשְׁתֶּה, בְּמַשָּׂא, וּבִקְפִיצָה, וּבְחֹלִי, וּבְמַרְאֶה, וּבְהִרְהוּר. מִשֶּׁנִּזְקַק לַזִּיבָה, אֵין בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. אָנְסוֹ וּסְפֵקוֹ וְשִׁכְבַת זַרְעוֹ, טְמֵאִין, שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר. הַמַּכֶּה אֶת חֲבֵרוֹ וַאֲמָדוּהוּ לְמִיתָה, וְהֵקֵל מִמַּה שֶּׁהָיָה, לְאַחַר מִכָּאן הִכְבִּיד וּמֵת, חַיָּב. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, פָּטוּר, שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר:

Ogni dubbio esempio di macchia di peste, all'inizio, è pulito, [come quando due vennero prima di un Cohein: uno, con un bahereth (un punto luminoso) delle dimensioni di un garis; l'altro, con un bahereth delle dimensioni di un sela. E alla fine della settimana, il posto di ognuno aveva le dimensioni di una sela (più grande di un garis). Se non si fosse saputo in quale luogo si era verificata la diffusione, sono entrambi (pronunciati) puliti, anche se uno di questi è decisamente impuro.)] Questo, purché non siano stati collegati all'impurità. Una volta che erano stati legati all'impurità, un'istanza incerta è impura, [come quando due vennero davanti a un Cohein: uno con un bahereth delle dimensioni di un garis; l'altro con un bahereth delle dimensioni di sela. E alla fine della settimana, ognuno di loro aveva le dimensioni di una sela e qualche aggiunta, e poi sono tornati alle dimensioni di una sela. Anche se uno di questi era decisamente pulito, dopo che la diffusione era sparita, entrambi sono stati dichiarati impuri poiché erano stati legati all'impurità (fino a quando le macchie non tornarono alle dimensioni di un garis)]. In sette modi viene esaminato uno zav (uno con una scarica genitale). [Perché se "vide" (cioè, se lo scarico fosse) per caso, è pulito, essendo derivato da (Levitico 15: 2): "... se ci sarà uno scarico dalla sua carne"—dalla (natura della) sua carne, e non per caso.] Questo, purché non fosse stato legato all'impurità. [Cioè, fino al secondo avvistamento, quando diventa uno zav confermato, per produrre menzogne ​​e impurità sedute. Ma al primo avvistamento, produce impurità fino a sera, come un ba'al keri (uno con una scarica seminale), e si combina con il secondo anche se fosse per caso.] (I sette modi :) attraverso il mangiare [mangiare cose che favoriscono lo zivah (lo scarico genitale), ad esempio carne grassa, latte, formaggio, uova e vino vecchio], bevendo [abbondanza di bevande], portando [carichi pesanti], saltando, attraverso la malattia, guardando [vedere una donna bellissima, anche senza pensare a lei], e attraverso il pensiero [anche senza guardare. Se ha sperimentato uno di questi prima del secondo avvistamento, non diventa uno zav, e la goccia non produce impurità portanti.] Una volta che è diventato legato allo zivah [cioè, dopo il secondo avvistamento, non per caso], egli non viene esaminato. [E anche se il terzo avvistamento fosse accidentale, diventa un responsabile per un'offerta]. E il suo "dubbio" e il suo seme sono impuri, [i suoi dubbi a causa del suo seme, cioè se ha visto prima il seme e una goccia di zivah in seguito, non produce impurità. Per chi vede lo sperma non produce impurità di ziva per ventiquattro ore. Finché non è stato collegato a zivah, lo sperma "pulisce" lo zivah, come se fosse stato causato da un incidente. Ma dopo che è diventato legato all'impurità, il seme non pulisce lo zivah, non si presume che lo scarico di zivah sia stato prodotto dallo scarico seminale]. Perché esiste una logica per questo [vale a dire, per dire che l'avvistamento di zivah non è stato causato per caso, poiché era già diventato uno zav.] Se un uomo ha colpito il suo vicino e gli è stato diagnosticato la morte, e quindi le sue condizioni sono migliorate, e poi è peggiorato ed è morto, lui (lo smitter) è responsabile. R. Nechemiah dice: non è responsabile, poiché esiste una logica per questo [vale a dire, per aver detto che non è morto a causa del colpo; perché le sue condizioni erano migliorate dopo. L'alachah non è conforme a R. Nechemiah.]

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